第79节（1 / 2）

是日子夜，果有僧人持白刃入玄能室，却发现早已人去巢空。

支离

略阳城中书署衙内， 最后一批留职人员还在整理文移。根据各地情报整理，金城以北民众四散，世家攻伐不断， 虽有春播，情况却不容乐观， 想来秋收连支持百姓度日都要艰难。即便拿下北凉州， 也将要面临粮食短缺的问题。现下已有不少活不下去的民众请求托庇，城内外皆有动乱，而凉王则请了禅院僧人弘法， 以安定民心。

陆昭既得悉这样的状况，当即拟招号令各家捐输， 不过仍旧收效甚微。对此，陆昭本身也没有抱任何希望。世家也要挨冬， 世家下还有无数部曲、荫户，每天一睁眼， 上万人吃饭穿衣都要打点。金城乃是西北军事重镇，拿下这座城池需要多久， 谁都不知道。若到冬天仍未拿下， 那整个陇右都要面临粮食不足的问题。

这也是为何陆昭急于规划陇地物流转运这一事项。为此，陆昭也是毁誉参半。赞誉她的自然是那些借此获利的世家们，但是打压她的除了少数以虚玄为美的清望世族们， 还有不少寒门人事。甚至陇右多有流传，“古有雷尚书，今有陆中书”。雷尚书乃是东晋王导宠爱的小妾， 以此插手政事， 收受贿赂。如今陆昭亦在太子近畔，流言自有所指。

陆昭也知介怀无用， 这个世道，大家无数，最不缺的就是评论家。不过这也并不意味着她会逆来顺受，这些人个个固辞不受，个个沽名养望，也是时候给这些人立一立新规矩了。将风气扳正乃是其一，另外，年末清议，她要保中书之位，也不想承受太大的物议压力。

如今中书掾属不多，中书侍郎已是高位，但因陆昭身为女子，所以资历堪当此任者，大多也为清名躲避，几番邀请都固辞不受。不过这样却也为后进子弟提供了大量机会。如今有不少世家年轻子弟为能争得清品之职，转投争取中书侍郎。

出身河东柳氏的柳匡如作为关陇世族后辈中的佼佼者，现任中书侍郎之职。随后，王叡便将自己的堂弟王友塞进了议郎的位子。自前朝以降，秘书省便归于中书省下，秘书省高位均与中书省高位合并，秘书左右丞既为中书监与中书令，但还保留了著作郎八人的名额。

“表兄既来，依我的意思，还是要争取中书侍郎之位。”陆昭在会客室内单独见了顾承业，“至于未加冠一事，倒也不必太过担忧，眼下表兄还需一项大功。”

陆家日后在朝中执政，地方与中枢除了与北方高门合作之外，提高南人整体资望也是极重要的一环。

陆昭思索片刻后问道：“至今南来的粮草，有多少是顾家名下？”

顾承业道：“顾家所出四十万斛。”

陆昭点了点头：“此次把陆家名下四十万斛也拨与你。总共八十万斛，待太子打下金城，再行上报。”

门阀执政，朝廷的土地人口账本都收不上来，税收赋收也就欠缺。遇上大仗硬仗，粮草物资多少也要靠分散事权来换。八十万斛粮草，都足够陶侃打两次襄阳了。而陆家将粮草名目计入顾家帐下也并不吃亏，陆明身为会稽郡守总督此次粮草运输，能够有顾家的配合，日后在声望上至少能与苏瀛这个扬州刺史稍作抗衡。

而考虑到日后魏国要攻伐襄阳和南荆的战略，会稽并不适合作为南人的政治重心。如果顾承业能在中枢挺立，那么待她交任中书后，也能够专意于司州、豫州等地。届时江东的吴人重心，还要稍作北移，两者呼应，至少要在江州等地有所布置。如此一来，以陆明的功业和官位，陆家肯定要为其谋求一个江州刺史，亦或是江州某郡太守兼领南蛮校尉。而会稽的大后方，也可以交由顾家人来执掌。

“不过时下仍有人以肥遁辞功为美，是以沽名养望成风。”陆昭道，“届时还有一场硬仗，需要表兄准备。”最后的布置陆昭并没有完全说明，毕竟要看最后金城战局的结果如何，于是陆昭转而问起了家事，“对了，承恩可还好？”

顾承业道：“如今在陆伯父那边做郡功曹史，也算有所历练。倒是表弟那边颇为艰难。”陆昭关心顾家，顾承业自当也要把陆家各人的情况告知陆昭，“表弟如今在丹阳尹卢霑手下任门下使。卢霑此人孤傲耿介，不与世族交好，对待下属也是多有苛责。表弟原先在会稽有任，但因虞家、扬州刺史苏瀛与卢霑三人一力运转，不得不出任丹阳门下使。所幸表弟谈词锋健，时评倒褒贬皆有。”

虽说世族起家官以冠礼后朝廷任用为准，但陆微在寒门卢霑时候下任职这件事本身无法抹去。这也是日后寒门得以拿捏陆家的一个把柄。而以当时陆家的势位，只怕固辞不受也要被咎以罪责，陆微终究还是被这些人阴了一把。

“事已至此，也不必忧虑过多。”陆昭也知家族再繁荣昌盛，也不可能人人俱侯，“待在凉州打开局面，回归朝堂，再筹谋运作吧。”

两人正说话间，却听门外一个小侍来报，说冯让将军有要事请见。

陆昭皱眉，此时元澈大军应已离境甚远，冯让乃元澈贴身护卫，此时忽折返要见她，可见也是前线出了大问题。是什么大问题，陆昭忽然有些不敢想。

没有再去支应顾承业，陆昭慢慢走上前，推开了门。秋日艳阳直楞楞地洒进来，她半身已经踏出去了，而影子还留在屋里，只觉得身后仍有东西咚咚作响，愣怔片刻才发觉是自己的心跳。

陆昭深吸一口气，转去前院去见冯让，她步履极快，但每一脚却如同踩在云上。

“中书。”冯让在内室见了她，“前线有妖僧为乱，殿下母亲与先皇后皆供奉于沙门，实在不便出面，相请中书一寻破解之法。”

陆昭闻言，这才长舒了一口气。

冯让将大致情况讲解了一遍，原来凉王这几日皆避战不出，请灵岩寺法师道弘入城安定民心。但随后元澈等攻城时，道弘法师却领民众自城而出，在城门下为众人说法，如此往复僵持。太子自是不忍心践踏百姓血肉而强行攻城，但是近日前来听道弘说法的人却越来越多，每每动辄万人。

“若以此僵持，只怕凉州要生乱事。”

陆昭听罢也是赞同：“自古民变若掺杂以宗教色彩，便不宜平复。前有黄巾起义，后有孙恩为祸，一旦激起民怨，怕是要搭上国运。”宗教引起的民变之所以反复难治，所仰赖的是宗教对于信徒强大的控制力。理义越是严谨完善的宗教，对于信徒的控制力也就越强。囿于种种严谨的教条，信徒对于上层几乎没有反制能力。

完备的理论也会让大部分信徒放弃思辨的能力，继而盲从。一旦宗教的信条涉入了战争与政治，便从根本上减少了统治协调的成本。

“如今道弘只是聚众弘法？”陆昭问及细节，“集粮，起义，打压官府，统统没有？”

冯让道：“仅仅如此，但弘法中有不少世族参与其中，但也有一些世族出走奔逃，似乎并不愿与其为伍。”

陆昭点了点头，她明白那些不愿与其为伍的世族们。凉王在凉州杀伐决断，世族赖以生存的土地与关系网络正被逐渐瓦解，支离破碎。此时正是世族们最为虚弱的时候，如果宗教之乱一旦兴起，那么这些世族所拥有的财富便会在一次又一次的乱事中缩小。世族或加入这些宗教，或逃离这些宗教，都是在自救，都是在选择面前最粗的拳头。百年前如此，百年后亦然。

王莽之乱，世族集体自救，选出了刘秀。黄巾起义，世族集体自救，选择了袁绍与曹操。而如今，摆在凉州世族面前最大的拳头，便是太子元澈了。

陆昭笑了笑，道弘如今只是弘法，却未曾煽动民众作乱，未必就是妖僧。而凉王憎恶世族已久，此举也未必就是救金城。

陆昭此时意识到，元澈此时面对的是金城无法段时间攻克的问题，拖延必然导致凉王出面谈判暂时和解。看似保存百姓，拯救了凉王等人的性命，但凉州不平等到了冬日面对饥荒，会因朝廷无法插手凉州问题而导致大批灾民饿死。而这些粮食供给短缺的信息，在大批世族离开官僚系统后，无法上达凉王本人。

如果太子强行攻城，杀了道弘，那么这些信奉佛法则会转化为疯狂的信徒，掀起一场民变。届时乃是凉王、太子与世家的三方惨败。

而世族将要面对的是在西北根基凋零，转而成为皇权附庸的局面，问题相对简单明了。

凉王对于世族的偏见，将引发一场百姓与世族的全面灾难。此时元澈找她来问计，也是默认了自己对此事的插手。如果能借此扭转对世族的偏见与盲目地赶尽杀绝，那么作为中书令以及世族的砥柱之一，她陆昭当仁不让。

不过陆昭首先还是要确定元澈的意图与需求，之后才好判断陆家从哪方面介入，而最终利益的划分点又在哪里。而那个道弘法师，她也要问问看此番置万千生灵于何地。

“既如此，那稍后便速待我前往前线吧。”陆昭应下冯让，而后回到署衙将中书工作暂时交接。随后又回到顾承业处，有所交代。“这几日你去查查道弘此人所奉理义，灵岩寺禅院背后又有何人捐助输资，查好之后，直接去前线即可。”

高挑瘦削的剪影褪去公服换上削直利落的时服，连带着竹影下秋阳漏下的薄影都格外锋利。秋风始击，岁寒后万物凋零，佛光笼罩的金城，慈悲身后的力量，她要一一揭开，最终所见究竟为何物。

佛言

佛教自汉朝传入中原， 至本朝崇佛，境况才稍有起色。两晋时期玄学繁荣，清谈者甚众， 而佛学禅宗中的《般若经》中不乏空玄之论。随后竺法深、支道林等高门玄学大师引用为论，至此也仅仅作为玄学补充的存在。

时至本朝， 礼佛盛行， 禅宗已有不少出色人物各地弘法，更重要的是政治层面也有推动，譬如奉崇德皇后的佛寺， 如今香火之盛，绝非昔日支道林、释道安等混迹江东时期可比。

顾承业此番所奉， 乃是灵岩禅院供奉《楞伽》、《般若》两经抄本。其中法理并不十分完备，有许多仍借鉴玄学思想。其实这本是佛教传入中原继而本土化的一种手段， 隐晦美言，则为格义， 但论其姿态，还是在求取一种认同感。

陆昭本人为天师道积箓仙官， 但是无论对于道教还是释家， 都不十分信奉。玄学务虚，到了佛教则更为避世，索性修来世。如果实在要二选其一， 陆昭大概还是会选前者，毕竟修现世的总要比修来世的要多干一些利于当下的事情。而自幼住在蒋陵所在的覆舟山下，陆昭也格外明白， 这片土地上的人对于宗教看似热忱， 但其实最为冷漠。无论哪家，若你灵我便信你三分， 你若不灵那可一边凉快去吧。

陆昭翻了翻这些译好的经书，个中理论，儿时也不乏涉及，主要原因还是要参与各个清谈场合。东晋高僧支道林由《般若经》与老庄学说结合，阐发新义，对“顿悟”，“色”等皆有探讨，所作《即色游玄论》，对禅学有所释义，多少摆脱了时人清谈总是拾人牙慧的局面。所谓东晋清谈老三样，“养生”、“逍遥”、“言尽意”，仅此而已。